Le sacrifice de louange

Durant le confinement la faim eucharistique s’est fait sentir douloureusement, mais aussi le besoin de se retrouver en assemblée. Cette épreuve nous a fait découvrir combien la liturgie est constitutive de notre être chrétien. En effet, la liturgie nous rassemble et nous établit comme peuple de Dieu, comme Eglise, Corps du Christ, pour offrir à Dieu le sacrifice de louange, et nous nourrir de sa Parole et des sacrements ; nourriture nécessaire pour accomplir notre mission dans le monde.

« La liturgie est le sommet auquel tend l’action de l’Eglise, et en même temps la source d’où découle toute sa vertu »[1]. Si l’Eucharistie est centrale dans la vie chrétienne, elle n’est pas la seule action liturgique, nous le savons. Parmi les diverses célébrations, la prière de la liturgie des Heures a l’avantage d’être accessible à tous, dans toutes les situations, à conditions avoir le livre de prière, ou l’application correspondante sur notre téléphone portable.

La liturgie des Heures est la prière publique de l’Eglise, Corps du Christ, qui continue dans le temps la prière du Christ. C’est une prière communautaire, même lorsque le chrétien est physiquement seul à la prier ; il est cependant uni à toute l’Eglise, à ceux qui se sont engagés à prier chaque jour la liturgie des Heures, les prêtres, les diacres, les consacrés, et tous les fidèles qui ont pris l’habitude de participer à cette prière, partout dans le monde. Durant le confinement, ou après le déconfinement, la liturgie des Heures, priée seul, en liturgie domestique (famille, colocation…), ou en communauté, maintient un lien fort avec toute l’Eglise. Elle est sacrifice de louange, par lequel le priant se décentre de lui-même pour prier au nom du Corps entier de l’Eglise, pour toute l’humanité. Les psaumes sont toujours une prière universelle qui évoque toutes les situations humaines et tous les sentiments du cœur humain assumés par le Christ ; c’est pourquoi ils constituent l’essentiel de la prière des Heures.

En tant que sacrifice de louange, cette prière unit particulièrement les fidèles à l’offrande que le Christ a fait de Lui-même sur la croix, et qu’Il nous a laissé en mémorial dans l’Eucharistie. La liturgie des Heures est déjà une forme de participation à l’Eucharistie, qui nous dispose à la participation plénière au sacrifice eucharistique et à la communion au Corps du Christ.

                                                                                                                               + Guy de Kerimel
Évêque de Grenoble-Vienne

[1] Concile Vatican II, Constitution sur la Sainte Liturgie « Sacrosanctum Concilium », 10.