Bioéthique : l’Eglise catholique lance le dialogue

Responsable du groupe de travail*, Mgr Pierre d’Ornellas, archevêque de Rennes, a présenté le livre « Bioéthique, propos pour un dialogue » (Lethielleux / DDB) : « Ce livre a été conçu comme un chemin de dialogue. Nous le confions à tous ceux et toutes celles qui sont sensibles au bonheur de l’Homme quand il est touché par les sciences biomédicales ». L’ouvrage met en relation la parole de l’Eglise, les rapports parlementaires et ce que disent les scientifiques.

« Le dialogue ne consiste pas à arriver à un consensus. Il consiste à travailler de telle manière que les intelligences, en se confrontant les unes avec les autres, puissent élaborer des chemins qui soient toujours des chemins de progrès » a souligné Mgr d’Ornellas. « Les enjeux sont tels pour la société que nous voulons construire, a-t-il poursuivi, que seul un dialogue respectueux de chacun (…), qui tienne compte de ce qui est au plus profond du cœur de chacun, peut aboutir à une voie française de la bioéthique ».

« Quel homme voulons-nous demain ? Quelle société construisons-nous pour demain ? Quelle place allons-nous accorder aux vulnérabilités dans une société de la performance avant tout ? » En dialoguant avec les scientifiques Mgr Gérard Defois, membre du groupe de travail sur la bioéthique, a pleinement pris conscience que l’Eglise n’était pas la seule à porter ces interrogations.

Il a souligné dans son intervention les multiples rôles de la loi : protecteur (« pour placer les frontières »), dynamique (« ce vers quoi nous allons »), économique (« recherche de l’équilibre entre les intérêts des uns et des autres », culturel (« définir des repères d’humanité ») et social (« place du vulnérable ») mais aussi moral et spirituel (« imposer le bien commun est une lutte permanente »).

« La vie est un don, non pas une possession, a-t-il insisté. Elle n’est pas simplement quelque chose qui est managé par le pouvoir médical ». La pluralité des experts consultés lui a fait prendre conscience que l’Etat n’a pas le monopole de la responsabilité éthique mais qu’il y a « une responsabilité éthique collective ».

Pour lui, le débat à venir « est un moment de vérification de ce pour quoi nous vivons ensemble, de nos responsabilités nationales et internationales, pour que la vie de demain ne soit pas simplement la gestion des forces en présence mais soit aussi une volonté commune, éthique et spirituelle, partagée par l’ensemble du pays ».

Membre du Conseil National d’Ethique, Xavier Lacroix a mis en avant deux points de vigilance de l’Eglise : l’unité de l’être humain (corps et esprit) et le principe de vulnérabilité (L’Eglise veut être « la voix des sans voix » Jean-Paul II). Il en a dégagé deux enjeux : la cohérence de la filiation et le respect dû à l’embryon.

Xavier Lacroix a rappelé que la naissance implique des liens où le corporel, le social et l’affectif entrent en jeu. « L’enfant a besoin de grandir sur le roc d’une double filiation : paternelle et maternelle » a-t-il ajouté. « L’intervention du législateur et de la société médicale doivent demeurer au service de la cohérence de ces liens ». « Une chose est de faire face aux situations telles qu’elles se présentent, en offrant à l’adoption un enfant sans parents, une autre serait de prévoir délibérément la naissance d’un enfant privé de père ou porté par une femme autre que celle qui sera sa mère ou ne rencontrant pas la différence sexuelle dans le couple adoptif ou éducateur » a-t-il distingué.

Abordant le statut de l’embryon, l’expert a pris l’exemple de la fécondation in vitro qui va de pair avec une production d’embryons surnuméraires – plus de 170.000 embryons congelés en France aujourd’hui. Cette pratique est à l’origine de problèmes pratiques et éthiques. A l’exemple de l’Allemagne et l’Italie, « ne serait-il pas temps de remettre en cause la production systématique d’embryons surnuméraires ? » a-t-il demandé.

« Le commencement de la vie n’est pas le seul moment de vulnérabilité. Mais c’est un moment particulièrement significatif qui révèle des options fondamentales sur l’humain, sur l’humanité de l’humain » a conclu Xavier Lacroix.
 

L’ouvrage « Bioéthique, propos pour un dialogue » a été rédigé par le groupe de travail des évêques dédié à la bioéthique en tenant compte des avancées scientifiques et en prenant connaissance des divers rapports remis aux parlementaires ou au gouvernement.
Le livre s’organise en chapitres traitant chacun des sept sujets (1) qui, selon le compte-rendu du Conseil des ministres du 16 juillet 2008, ont été retenus dans le cadre de la révision de la « loi relative à la bioéthique ». Pour ceux qui souhaitent revenir plus précisément sur l’un des points abordés, le livre comprend des synthèses et un index thématique

Le blog www.bioethique.catholique.fr, ouvert le 5 février, s’inscrit dans cette démarche de dialogue souhaité par le groupe de travail des évêques sur la bioéthique.

Dès le 1er mars, un DVD intitulé « La vie en question. La bioéthique au regard de l’Evangile » sera disponible en librairie et à l’évêché de Saint-Etienne (Tél : 04 77 59 30 03). Il donne la parole à des scientifiques et à des acteurs de terrain (sage-femme, association d’enfants handicapés, accompagnateur dans la procréation médicalement assistée) en les confrontant à la réflexion de l’Eglise. Ce film sera diffusé sur KTO le 23 février 2009.

(1) Les 7 sujets retenus dans le cadre de la révision de la « loi relative à la bioéthique » : La recherche sur l’embryon, le prélèvement et la greffe d’organes, de tissus et de cellules, lLes modalités d’expression du consentement dans les protocoles de recherche, le principe d’indisponibilité du corps humain, l’assistance médicale à la procréation qui pose elle-même la question de l’anonymat du don et de la gestation pour autrui (traité en 2 chapitres), le développement de la médecine préventive,  l’extension du recours au diagnostic prénatal (DPN) et au diagnostic préimplantatoire (DPI)
Il comprend des synthèses en fin de chapitre et un index thématique.