Veiller et prier pour les victimes de la torture le 25 juin

En 2010, dans les églises, les prisons, les monastères, les temples… de 30 pays, ils étaient plus de 8000 à participer à la Nuit des Veilleurs initiée par l’Action des chrétiens pour l’abolition de la torture (ACAT), autour du thème « Vous êtes le corps du Christ ».

Pour cette sixième édition, Suzanne Roubeyrie, formatrice en liturgie et coordonnatrice de l’événement, a mûri sa réflexion durant l’été dernier. C’est la phrase tirée d’Esaïe 43, 1-4 « Tu as du prix à mes yeux » qui sert de phare à cette nuit des « veilleurs d’humanité ». Parce que justement, commente-t-elle, « Tous les hommes ont une valeur inestimable aux yeux de Dieu. C’est parce qu’on se sent aimé de Dieu qu’on aime ces personnes et qu’on prie pour elles. Ce qui fait notre valeur, c’est l’amour. Une des principales causes d’abattement d’une personne bafouée est le sentiment d’infériorité, d’inutilité qu’elle peut ressentir à travers le mépris de son tortionnaire. Nous devons faire prendre conscience à l’humain qu’il est visible et qu’il reste digne aux yeux de Dieu ».
 

Faire sortir les torturés des ténèbres du désespoir et de l’oubli est une des missions de la Nuit des Veilleurs. Pour cette raison Suzanne Roubeyrie dit « tenir beaucoup à ce qu’on prie nommément pour des cas particuliers car nommer la personne lui permet d’exister ». 10 situations sont proposées au Soudan, en Côte d’Ivoire, au Chili, en Colombie, en Chine, en Mongolie, au Maroc, en Iran et en France (deux demandes d’asile).

Cette prière de partage de la souffrance et d’intercession pour les victimes et les bourreaux est aussi une prière tendue vers l’espérance. « L’espérance est très importante. Le fait de soutenir quelqu’un lui donne le courage de lutter et d’espérer et prier inlassablement permet à ceux qui sont engagés de ne pas perdre espoir. C’est un vrai soutien face à des situations tellement dures. »
 

Chaque année plus de 200 personnes sont libérées. Pour l’ACAT, la prière est donc non seulement « complémentaire à l’action », elle est « au cœur de l’action ».