C’est à chacun maintenant, au cours de cette année sainte, de regarder avec lucidité et sérénité, avec courage et confiance, ce qu’il vit aujourd’hui, ce qu’il a vécu jusqu’à maintenant, ce qu’il est prêt à vivre demain.

Je souhaite que dans les paroisses, réseaux, services, mouvements et associations, communautés religieuses, monastères et abbayes… les pasteurs et les responsables aident tous les chrétiens à cette réflexion. Que celui qui a de l’argent se demande s’il a suffisamment partagé, s’il ne l’a pas dépensé de manière excessive. Celui qui est au contact du monde intellectuel et de la recherche a-t-il aidé à sortir du doute, à enseigner quand des erreurs ou l’ignorance orientaient des réflexions ou des choix ? Celui qui est au contact de personnes qui ont une responsabilité dans l’économie, l’industrie, le commerce, l’artisanat, l’agriculture ou dans les associations, qui a eu ou a encore des responsabilités politiques… a-t-il averti quand des choix ne respectaient pas l’être humain ? Pour chacun, y-a-t-il des situations où il n’a pas pardonné, où il a laissé dans l’ignorance, manquant de courage pour risquer une parole de croyant, quand sont abordés les sujets dits de société (mariage, développement, respect de la vie, respect de la nature…) ? Face à la situation de l’étranger, du migrant chacun doit se questionner sur les propos qu’il tient, sur les attitudes négatives et la ségrégation qu’il a pu parfois justifier, sur l’accueil qu’il a refusé alors qu’il a la possibilité de le faire. Quand je suis jeune, je peux être tenté de laisser les plus âgés avoir le souci des morts et des familles endeuillées sans me préoccuper si je peux faire partie d’une équipe de funérailles. Il y a les prisonniers dont je  aussi me préoccuper quand ils purgent leur peine puis sortent de prison, les malades que des jeunes peuvent visiter.

Toutes ces œuvres convergent dans le témoignage concret de l’amour préférentiel pour les pauvres, rappelé à de nombreuses reprises par le Pape qui cite le Bienheureux Paul VI dans sa lettre apostolique Octogesimo Adveniens de 1971 : « Les plus favorisés doivent renoncer à certains de leurs droits pour mettre avec plus de libéralité leurs biens au service des autres » (N° 23). Observons aussi que ce sont les quatre formes de pauvreté qui sont ainsi présentées dans ces quatorze œuvres de miséricorde : physique, culturelle, sociale et relationnelle, spirituelle. Elles nous interrogent sans cesse.

Mgr Philippe Ballot, archevêque de Chambéry, Maurienne et Tarentaise